持經功德分第十五
須菩提,若有善男子,善女人,初日分以恆河沙等身布施,中日分復以恆河沙等身布施,後日分亦以恆河沙等身布施,如是無量百千萬億劫,以身布施,若復有人,聞此經典,信心不逆,其福勝彼,何況書寫,受持,讀誦,為人解說,須菩提,以要言之,是經有不可思議,不可稱量,無邊功德,如來為發大乘者說,是發最上乘者說,若有人能受持讀誦,廣為人說,如來悉知是人,悉見是人,皆得成就不可量不可稱無有邊不可思議功德,如是人等,即為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提,何以故?須菩提,若樂小法者,著我見,人見,眾生見,壽者見,即於此經不能聽受讀誦,為人解說,須菩提,在在處處,若有此經,一切世間,天,人,阿修羅,所應供養,當知此處,即為是塔,皆應恭敬,作禮圍邊,以諸華香而散其處.
白話解
佛說：「須菩提！若有善男子或善女人，於一天當中，早晨以相當於恒河沙那麼多數量的身體和生命布施，中午又以相當於恒河沙那麼多數量的身體和生命布施，晚上也以相當於恒河沙那麼多數量的身體和生命布施。照這樣子經百千萬億劫之久，每日都如此布施。但是如果有人聽聞此經，而能篤信且奉行不違逆，那麼他所得的福是從自性源源不斷的流露，勝過前面說的以身體和生命布施的人更來得無邊無際。更何況是手寫口誦、身體力行、為人解說此經的意義，不但自己明自己的自性，還使得人人見自本性。須菩提！簡而言之，因為內心奉行此經所得的功德是不可以用心思口議，不可以用多少來稱量，實在是無邊際的。佛為啟發大乘人，說此真空之妙；為啟發最上乘的人，說此般若之法。如有大慧根的人，內心信受奉持此大乘之法，廣為人闡發經義妙旨，如來我知曉這人，也能照見這人成就不可稱量、沒有邊際，不可思議的功德。這人既能成就如此功德，就足以能夠身擔任宣揚如來無上正等正覺的人。為什麼呢？因為如果是喜好執著於小乘法的人，因還有執著於我、人、眾生、壽者等私見，對此上乘之法，不能理解以及聽受讀誦，更不知如何為人解說此經。須菩提！無論在任何地方，如果有此部經典所在的地方，一切人、天、鬼神都應當齊來護衛供養。當知此經所在之處，就等於是佛塔所在的地方。都應該恭敬，作禮圍繞，並散布寶花妙香於此經所在之處。」
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