一，知輪迴明因果，轉諸果為善因
吾靈非始亦非終
輪轉周間自非同
因果衡平帳如冊
承果起因皆善由
我們的本靈在各個層次的時空中學習精進，逐漸圓滿，這一生不會是第一趟旅程，也不會是最終回。
這個循環不已的過程中，每一段旅程的目的不同，過程也不同，要學會的課題主旨也不一樣。
這輪迴週轉的過程中，所建立的因緣與累積的果報，不論善惡，都是一個靈一本帳，隨靈伴身，記載的清清楚楚，不會有什麼出入。
承擔果報（無論好壞）是為了弭平舊日種下的前因，就算這一個果現在擔起來很苦，如果能誠心接受，並且以此立正念發善心，因苦果而立下新的善因，那就是最好的轉換與提升了。這也是因果論積極正面的意義。
二，天堂與地獄
此心是境不落空
身後無身習猶從
天堂地獄無實幻
全在一念轉頭逢
對外境的解讀其實是心的投射，當我們死後沒有了這個肉身，也不受這個三維空間的拘束，卻還抱有對「人生在世」時的種種眷戀，彷彿還未離開。這就是習氣對靈的影響，無從滿足則是地獄；無所欲求即是天堂。天堂地獄沒有實體卻也不是虛空，那是靈處在夢魘的狀態，醒不過來而已。
那麼這個狀態有什麼問題嗎？如果靈困在這種夢境中，一直沒有體悟到自己已經不受拘束，那就會對進入下一個階段產生干擾，並且將習氣帶著前往下一段旅程。如果有善緣能在關鍵時刻指引，明瞭積習所困，點破出脱去處，就能在一念之間了卻羈絆。
活著的時候能自己保持清醒，時候到了本靈清楚了解自己的狀態，不受羈絆，自然就會順利進入下一階段。知生知死，也是修行的一個目的。
三，地球教室與靈魂升級
人身難得界難逢
過此進退不相同
入學循階步步緩
今思豈是昔日童
轉生在人世（地球）這一界是很難得的，因為三維空間有限的自由，時間軸的限制，剛好是磨練靈最特別的教室（場所）。退一階可能失去自省體悟的能力，也不存在選擇與責任的可能。近一階則因為能力大增，限制驟減而落入耽溺放逸。
靈的歷練就像學習進階一樣，一步一步其實都是紮實的體驗，沒有人能替代，也從來不是容易的事情。一旦有所得，你我不再是從前懞懂的幼兒了。
四，習氣，慣性與超脫
江山易改性難換
琢磨砥礪在息喘
莫說一聲超勝地
千斤舊習何可散
實體相對是容易改變的，例如外貌修飾，物質的積累，但是本性卻是很難改變的。修行也就是在砥礪我們那些放不掉改不了的缺點。而行住坐臥之間，每一個呼吸之間都是修行的過程。改變需要時間，而時間卻是最寶貴的。
不要說省省吧！我臨死一念阿彌陀佛，一聲上帝，就能得到救贖解脫，只怕到那時候祂們都來接我們了，舊習氣還像秤錘一樣擺脫不了，成了沈重的拉扯。
五，菩提心，我與眾生無二
慈在此心感受同
悲離此心不究衷
無相不拘自無二
無明清朗知始終
「道」是事物背後的整體律動。順應不違自然成就。這就不生妄念，不升煩惱。
發菩提心，即立道心。願以佛法幫助眾生解脫煩惱。慈悲為用，智慧為舟。
慈者，感同如身受。但因為每個人背景不同，能理解的也不同，所以慈是以我之心體人之受。個人經驗越寬廣，不習慣性去標籤化他人，善於察覺差異，越能貼近所感的對象，也就更容易走進別人的心中。（有親子家庭人際關係問題的人要特別注意）
悲者，傷其所傷，捨與所有。這個時候要有出離心，我佈施只是因為我覺得應該要這麼做，既不是交換什麼願望，也不用去探究對方為什麼落入這個狀況，犯了什麼過錯，值得憐憫嗎？都不用去多想。（習慣計較誰付出比較多，糾纏在是吃虧或佔便宜，每有施予總想要換來超值福袋的人要特別注意）
揭開有形無形的表象所附加的世俗意義，高低貴賤都是人設定出來的相對概念，其實都在同一個層次。
認清事實的真相，擺脫二元對立，就不會落入執著的困境。這時候面對諸多無明煩惱，也就清楚知道問題是出自於哪裡，這就是修行的開端（找對問題的病因，而不只是看到症狀，這就是需要修正的地方），也是修行的目標（從根源處解脫煩惱）。
本性自在，佛性自在。你是未來佛，我也是未來佛，在修行的路上都一樣的，就像河水就是一體。所以眾生實無二。
