一體同觀分第十八
須菩提,於意云何?如來有肉眼不?如是,世尊,如來有肉眼.
須菩提,於意云何?如來有天眼不?如是,世尊,如來有天眼.
須菩提,於意云何?如來有慧眼不?如是,世尊,如來有慧眼.
須菩提,於意云何?如來有法眼不?如是,世尊,如來有法眼.
須菩提,於意云何?如來有佛眼不?如是,世尊,如來有佛眼.
須菩提,於意云何?如恆河中所有沙,佛說是沙不?如是,世尊,如來說是沙.
須菩提,於意云何?如一恆河中所有沙,有如是沙等恆河,是諸恆河所有沙數,佛世界如是,寧為多不?甚多,世尊,佛告須菩提,爾所國土中,所有眾生若干種心,如來悉知,何以故?如來說諸心皆為非心,是名為心,所以者何?須菩提,過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得.
白話解
佛說：「須菩提！你認為我有一般人所具有的肉眼嗎？」須若提回答說：「是的，世尊！您具有世俗的肉眼。」
佛說：「須菩提！你認為我具有天人所具有，能看到人類肉眼所不能看見東西的天眼嗎？」須菩提回答說：「是的，世尊！您具有天眼。」
佛說：「須菩提！你認為我具有自性反觀內照常明，使自己所見一切皆不迷惑的慧眼嗎？」須菩提回答說：「是的，世尊！您具有慧眼。」
佛說：「須菩提！你認為我具有洞澈一切萬法以及萬事萬物皆是眾緣合和而成，了解到一切都沒有自主性，只是暫時的假相，所以對一切事物以及萬法不執著的法眼嗎？」
須菩提回答說：「是的，世尊！您具有法眼。」
佛說：「須菩提！你認為我具有能看到究竟、實在、真正永恆不變真理的佛眼嗎？」須菩提回答說：「是的，世尊！您具有佛眼。」
佛又說：「須菩提！你認為在恒河中所有的沙，如來我說那是沙嗎？」須菩提回答世尊說：「是的，您說它是沙。」佛說：「那麼，須菩提！如恒河中所有的沙，如果以其中一粒沙比作一恒河，再以所有恒河中的所有沙，以一粒沙比作一佛世界，你認為這樣的佛世界是不是很多？」須菩提回答世尊說：「非常多」佛告訴須菩提說：「不必遠說到那麼多的佛世界，就拿你所在的國土中，所有眾生的心思，隨情而遷，逐境而生，種種心思顛倒妄想，我卻能以清淨的五眼完全知道。為什麼呢？因為所有這些心思，皆是眾生的妄心，並非本性常住的真心，只是假藉一個名，稱之為心罷了。這又為什麼呢？須菩提！因為人的心思會隨著時空以及環境而變化，而常住的真心是寂然不動的，所以對於過去不會起滯留的心，對於現在不會起執著的心，對於未來也不會起預期的心。
﹝疑﹞若菩薩不見眾生可度，無土可淨，如此如來要五眼作麼？下約知眾生心為眼，非實有五眼破之。
【「須 菩提！於意云何？如來有肉眼不？」「如是，世尊！如來有肉眼。」「須菩提！於意云何？如來有天眼不？」「如是，世尊！如來有天眼。」「須菩提！於意云何？ 如來有慧眼不？」「如是，世尊！如來有慧眼。」「須菩提！於意云何？如來有法眼不？」「如是，世尊！如來有法眼。」「須菩提！於意云何？如來有佛眼不？」 「如是，世尊！如來有佛眼。」「須菩提！於意云何？如恒河中所有沙，佛說是沙不？」「如是，世尊！如來說是沙。」「須菩提！於意云何？如一恒河中所有沙， 有如是沙等恒河，是諸恒河，所有沙數，佛世界如是，寧為多不？」「甚多，世尊！」佛告須菩提：「爾所國土中，所有眾生，若干種心，如來悉知。何以故？如來 說諸心，皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」
﹝解﹞此 示心、佛、眾生三無差別也。空生疑佛具五眼，將謂有法可見，有世界眾生當情。世尊告以所具五眼非眼也。但約見眾生心為眼耳。且如恒沙世界，無量眾生，若干 種心，如來悉知悉見者，以眾生乃如來自心之眾生。故眾生凡動﹝疑﹞若菩薩不見眾生可度，無土可淨，如此如來要五眼作麼？下約知眾生心為眼，非實有五眼破之。
沒有留言:
張貼留言