金剛經筆記-不受不貪分第二十八

不受不貪分第二十八

 

須菩提,若菩薩以滿恆河沙等世界七寶,持用布施,若復有人,知一切法無我,得成於忍,此菩薩勝前菩薩所得功德,何以故?須菩提,以諸菩薩不受福德故,須菩提白佛言,世尊,云何菩薩不受福德?須菩提,菩薩所作福德不應貪著,是故說不受福德.

 

白話解

 

佛告訴須菩提說：「如果有人行菩薩道的時候，他內心執著於福德，雖然是用積滿了恆河沙數量那麼多世界的七寶拿來布施，所得的福德表面上看起來好像是很多，實際上卻是有限度的。另外如果有人在修菩薩道的時候，同樣是去布施、去弘法，但是他心中不執著功德，更沒有我的意念執著，對於一切欲望與執著內心不需要強忍，而內心自然清淨無染，達到一切『無忍、忘忍』的自在境界。這樣修菩薩道的人所得功德，比起前面所說執著七寶布施所修菩薩道的人，所得的功德還要來得殊聖。這是什麼原因呢？因為一個真正的菩薩，內心是不會受到福德束縛的緣故。須菩提於是問世尊說：「為什麼一個真正的菩薩內心不會受到福德的束縛呢？」佛告訴須菩提說：「菩薩度眾生布施及利益一切眾生，是自性自然流露的行為，所以不會有貪著福德的現象產生，所以才說菩薩不會受到福德的束縛。」

 

﹝疑﹞空生聞說法報無相，應化非真，故起法身斷滅之見，以不達法身真我故，佛以不斷滅破之。

 

【「須菩提！汝若作是念：如來不以具足相 故，得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！莫作是念：『如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提』。須菩提！汝若作是念：發阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷 滅。莫作是念！何以故？發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。須菩提！若菩薩以滿恒河沙等世界七寶，持用布施；若復有人，知一切法無我，得成于忍， 此菩薩，勝前菩薩所得功德。何以故？須菩提！以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言：世尊！云何菩薩不受福德？須菩提！菩薩所作福德，不應貪著，是故說不受福 德。」

 

﹝解﹞此 破斷滅見也。空生聞說當以離相見佛，遂起斷滅見。謂如來不以具足相故得菩提。佛教之曰：莫作是念。若作是念，則說諸法斷滅矣。然發菩提心者，於法不說斷滅 相，但說知一切法無我而已。若復有人知一切法無我，得成于忍，此菩薩勝過滿恒沙界七寶布施之功德，以不受福德故也。所言不受者，非絕無也，但不貪著福德 耳。所謂無作無造無受者，善惡之業亦不亡。世尊出世，說法四十九年，止說一無字而已。以九界眾生，通執一切法有我，如來但以無字破之。此金剛正眼，直觀向 上一路。故宗門單傳直指，唯從此入。